此节说明的是《老子》第五十四章中的内容。楚庄王：见6.注。2雍：即衡雍，位于今河南省原阳县西。3孙叔敖：楚庄王时的令尹。

楚庄王已经取得了胜利，在黄河、衡雍之间打猎逞威风，回国后奖赏孙叔敖。孙叔敖请求分封汉水附近的土地———那是沙石满地的地方。楚国的法律规定，享受俸禄的大臣到第二代就要收回封地，只有孙叔敖的封地还独自保存着。这不拿他的封地作为收回对象的原因，是那土地太贫瘠了，因此孙叔敖子孙九代都因享有这块封地而祭祀不断。所以《老子》说：“善于树立的不会被拔掉，善于抱住的不会脱手，子孙靠了他而祭祀代代不中断。”这是在说孙叔敖啊。

21.3制在己曰“重”，不离位曰“静”。重，则能使轻；静，则能使躁。故曰：“重为轻根，静为躁君。”故曰：“君子终日行，不离辎重也。”邦者，人君之辎重也。主父生传其邦2，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐3，超然已无赵矣。主父，“万乘之主，而以身轻于天下”。无势之谓“轻”，离位之谓“躁”，是以生幽而死。故曰：“轻则失臣，躁则失君。”主父之谓也。

此节解说的是《老子》第二十六章。2主父：见14.8注。3代：见.4注。云中：赵国郡名，位于内蒙古自治区托克托县东北。

控制臣下的大权掌握在君主自己手中叫做“重”，不离开君位叫做“静”。权势重大，就能役使权势轻微的臣民；处在君位上而虚静无为，就能役使不在君位上的躁动的臣民。所以《老子》说：“重是轻的根本，静是躁的主宰。”所以《老子》又说：“君子整天走路，不离开装载着重要物资的给养车。”国家，是君主赖以生存的物资给养车。主父活着的时候就把他的国家传给了小儿子，这是离开了他的物资给养车啊，所以即使有代郡、云中郡的快乐，却远远地已经没有赵国了。主父，就是《老子》所说的“拥有万辆兵车的大国君主，却使自己在天下处于轻微的地位”。没有权势叫做“轻”，离开君位叫做“躁”，因此他活活地被围困而饿死了。所以《老子》说：“权势轻微就会失去臣子，躁动就会失去君位。”这是在说主父啊。

21.4.势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得也2。简公失之于田成3，晋公失之于六卿4，而邦亡身死。故曰：“鱼不可脱于深渊。”赏罚者，邦之利器也5，在君则制臣，在臣则胜君。君见赏6，臣则损之以为德；君见罚，臣则益之以为威。人君见赏，而人臣用其势；人君见罚，人臣乘其威。故曰：“邦之利器，不可以示人。”

21.4两节解说的是《老子》第三十六章中的内容。2势重于人臣之间，失则不可复得也：当作“失势重于人臣之间，则不可复得也”。3简公失之于田成：见7.原文及注。4晋公失之于六卿：见4.2注。5利器：有利的工具，指运用国家权力的手段。6见（xiàn）：同“现”。

权势，好比是君主赖以生存的深水潭。君主如果把自己的权势丢到臣子中间，那就不可能再得到它了。齐简公把权势丢给了田成，晋国的君主把权势丢给了六卿，因而国亡身死。所以《老子》说：“鱼不可以脱离深水潭。”赏和罚，是国家的统治手段，如果掌握在君主手中就可以制服臣下，如果掌握在臣子手中就能胜过君主。君主如果表示要赏赐，臣下就会把这赏赐减少一些以自己的名义赐给人来作为自己的恩德；君主如果表示要用刑罚，臣下就会把这刑罚加重一些来造成自己的威势。可见，君主暴露出奖赏的意图，那么臣下就会利用他的权势；君主暴露出用刑的意图，那么臣下就会凭借他的威势。所以《老子》说：“国家的统治手段，不可以把它拿出来给别人看。”