其次诗人想家都是以写家中的亲人思念、担心自己的方式表现出来这

其次，诗人想家，都是以写家中的亲人思念、担心自己的方式表现出来。这样，乱世、患难之中亲人间相互思念、担心的深厚感情自然溢于言表，这不仅仅是父母思念儿子，兄长思念弟弟，也是诗人的思家念亲。

再次，诗中虽未写行役之艰苦，然而从诗人心中悬想父、母、兄长思念自己所说，即可看出其衣食不继，长期劳累不能休息的状况。可以说，诗中父、母、兄长所说的话，乃是诗人的心理投影，是诗人亲身遭遇的反映。

这首诗艺术表现手法上的高超，前代学者已有论述。清代方玉润《诗经原始》说：“人子行役，登高念亲，人情之常。若从正面写己之所以念亲，纵千言万语，岂能道得意尽？诗妙从对面设想，思亲所以念己之心与临行勖己之言，则笔以曲而愈达，情以婉而愈深，千载下读之，犹足令羁旅人望白云而起思亲之念，况当日远离父母者乎？”一语道出其中妙处。钱钟书《管锥编》称此种表现手法是“分身以自省，推己以忖他，写心行则我思人乃想人必思我”。这种手法，为后代诗人开无限法门。

因本诗构思之妙，又善于剪裁，使其难以形之于文字的内容，能让读者由诗中文字想象得知。如诗一开始便说“陟彼岵兮，瞻望父兮”，不说路途之艰难，回家之无期，死生之难料，也不说家中有什么人，情感之深等等。诗的第一章说“瞻望父兮”，第二章说“瞻望母兮”，第三章说“瞻望兄兮”，互文见义，说明诗人只要登到高处，就远望家乡的方向、想起家中所有的亲人。

本诗以简练与表现手法的独特，使这首诗达到很高的艺术水平。

伐檀

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，(10)寘之河之侧兮，河水清且直猗。(11)不稼不穑，胡取禾三百亿兮？(12)不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？(13)彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，(14)寘之河之漘兮，(15)河水清且沦猗。(16)不稼不穑，胡取禾三百囷兮？（17）不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？(18)彼君子兮，不素飧兮！(19)

坎坎：伐木声。檀：青檀，是多种檀树中唯一分布在黄河流域的一种，木质坚硬，故古代用以制车，《小雅·大杜》、《大雅·大明》中都提到檀车。

寘：“置”字的异体，放置。河：黄河。干：岸。

涟：水面的微波。这里用为动词，指水面起了一道道的波纹。猗（yī）：语助词，与“兮”的作用相同，《鲁诗》作“兮”。

稼：耕种。穑（sè）：收割。

胡：何，为什么。三百：言其多，非确指。廛（chán）：同“缠”，束，捆。旧说据《毛传》“一夫之居曰廛”，《说文》“廛，二亩半也，一家之凥”，皆以为指一家之田赋。然而《周礼·地官·遂人》“夫一廛，田百亩”，郑玄注：“廛，城邑之居。”与本诗为下层劳动者倾诉受剥削的意思不合，也与下文“有县特兮”皆就眼前可见发为歌咏的情形不相称，今不取。

狩：冬猎。猎：本指冬季打猎或夜里打猎。“狩猎”此处泛指打猎。