参考天泉四句见第 条首段杨文澄问“意是有善有恶的诚意工夫

参考天泉四句，见第194条首段。杨文澄问：“意是有善有恶的，诚意工夫将以什么作为根据呢？”

阳明说：“无善无恶的是心，有善有恶的是意，知善知恶是良知，为善去恶的是格物。”

问：“意是一定有善有恶吗？”

说：“意是心的发用，本来是有善而无恶的，只是因为被私欲所牵动而后有恶。唯有良知自能知道，所以说做学问的根本工夫就在于致良知而已。”

赏析与点评

这一记述与“四句教”可以互相印证，唯开首两句略与“无善无恶是心之体”、“有善有恶是意之动”有异，但大意不差。若与《遗言录》第16条合观，则可说“四句教”绝非阳明于嘉靖六年九月“天泉证道”之际的偶发之语，而是阳明晚年屡有言及的重要教法，因此刘宗周“四句教法，考之阳明集中，并不经见，其说乃出于龙溪”（黄宗羲《明儒学案·师说》）的判断是难以成立的。据此可见，宗周似乎亦未目睹《稽山承语》。

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或问三教同异。