大笑之据俞樾考证应作“大而笑之”大以之为大认为它大而无用笑嘲

大笑之：据俞樾考证，应作“大而笑之”。大，以之为大，认为它大而无用。笑，嘲笑。

故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”道隐无名，夫唯道，善贷且成(10)。

建言：据奚侗、高亨说，当为古书名。

明道若昧：明白易懂的道理听起来好像晦涩难懂。昧，幽暗不易看清，引申为晦涩难懂。

进道若退：使人上进的道理听起来反而好像在引人后退。

夷：平坦。纇(lèi)：不顺畅，不平坦，引申为难以施行。

谷：山谷，引申为空虚。

辱：黑色。

建：建立，建树。偷：刻薄，不厚道。

渝 (yú)：变化。

隅 (yú)：角，角落。

贷：施予，帮助。

智慧最高的人听到了“道”，就努力按照道的原则行事；智慧一般的人听到了“道”，若有若无，半信半疑；智慧低下的人听到了“道”，就认为它大而无用而加以嘲笑，不被智慧低下的人所嘲笑，“道”也就不足以成为“道”了。所以古书上曾说：“明白易懂的道理反而好像晦涩难懂，使人上进的道理反而好像引人后退，容易做到的道理反而好像难以施行，最崇高的品质反而好像什么也没有，最洁白的颜色反而好像是黑的，宽容的品德反而好像有所欠缺，能够有所建树的品德反而好像不厚道，品质纯真反而好像变化无常，最大的方形反而没有棱角，最大的器物总是最后完成，最大的声音反而无声，最大的形象反而无形。”道虽然无形无名，然而它却善于帮助万物并且成就万物。

本章主要讲述了道生万物这一由简单到复杂的过程，并强调了柔弱胜刚强的处世原则。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。