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    • 呼延秦汉时散居我国北方大漠南北的匈奴族有呼延(也写作呼衍)、 呼延秦汉时散居我国北方大漠南北的匈奴族有呼延(也写作呼衍)、
      点击量:785  日期:2022-07-01
      呼延:秦汉时散居我国北方大漠南北的匈奴族有呼延(也写作呼衍)、兰、须卜三个贵族部落,匈奴鲜卑族拓跋部建魏并南迁洛阳后,呼延则成为了北魏的一个复姓。归:周代有小国名胡或胡子,故址在今安徽...
    • 恐怕跟完颜亮南侵有很大关系 恐怕跟完颜亮南侵有很大关系
      点击量:714  日期:2022-07-01
      恐怕跟完颜亮南侵有很大关系。自从登基以来,宋高宗在对外政策上始终一贯软弱,一味求和。为了偏安一隅,苟且偷生,他甚至不惜杀了名将岳飞以迎合金人,换取所谓的二十年“和平”。然而,这种“和...
    • 《昭公元年》“鲁以相忍为国也” 《昭公元年》“鲁以相忍为国也”
      点击量:897  日期:2022-06-29
      《昭公元年》:“鲁以相忍为国也。”《哀公二十七年》:“知伯入南里门,谓赵孟入之。对曰:‘主在此。’知伯曰:‘恶而无勇,何以为子?’对曰:‘以能忍。耻庶无害赵宗乎?’”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊...
    • ⑦遒聚集译文郑国的子产生了病他对子太叔说“我死了以后您肯定会 ⑦遒聚集译文郑国的子产生了病他对子太叔说“我死了以后您肯定会
      点击量:296  日期:2022-06-29
      ⑦遒:聚集。译文郑国的子产生了病,他对子太叔说:“我死了以后,您肯定会执政。只有有德行的人,才能够用宽恕的方法来使百姓服从,其他差一点的人不如用严厉的方法。火的特点是猛烈,百姓一看见就...
    • 参考天泉四句见第 条首段杨文澄问“意是有善有恶的诚意工夫 参考天泉四句见第 条首段杨文澄问“意是有善有恶的诚意工夫
      点击量:348  日期:2022-06-27
      参考天泉四句,见第194条首段。杨文澄问:“意是有善有恶的,诚意工夫将以什么作为根据呢?”阳明说:“无善无恶的是心,有善有恶的是意,知善知恶是良知,为善去恶的是格物。”问:“意是一定有善有恶...
    • 右“六亲五法” 以家为乡按照家族的格局治理乡里为理 右“六亲五法” 以家为乡按照家族的格局治理乡里为理
      点击量:669  日期:2022-06-26
      右“六亲五法”。(1)以家为乡:按照家族的格局治理乡里。为,理。(2)以国为天下:春秋以前是列国体制,多邦林立,“国”指邦国,“天下”则指全部受王朝统治的各个邦国。(3)生:通“姓”。(4)节:节度...
    • 征迹象径韭叶许像韭菜叶那么宽径宽缄封藏不久各自睡觉燕赤霞把自 征迹象径韭叶许像韭菜叶那么宽径宽缄封藏不久各自睡觉燕赤霞把自
      点击量:631  日期:2022-06-26
      征:迹象。径韭叶许:像韭菜叶那么宽。径,宽。缄:封藏。不久,各自睡觉。燕赤霞把自己的行李放在窗台上,躺下睡觉不大工夫就鼾声如雷。宁采臣却睡不着觉。快到一更天时,窗外隐隐约约有个人影。不...
    • 桓大司马桓温,南州城名即姑孰在今安徽当涂招起招聘起用,屈滞屈 桓大司马桓温,南州城名即姑孰在今安徽当涂招起招聘起用,屈滞屈
      点击量:794  日期:2022-06-25
      桓大司马:桓温。南州:城名。即姑孰,在今安徽当涂。招起:招聘起用。屈滞:屈居下位久不升迁之人;受挫不遇之人。倾:倾覆。袁虎:袁宏。太常卿:官名。裁:通“才”。趋时:谓迎合时势,趋奉权贵。朝宗:原谓...
    • 穷奇状如虎有翼食人从首始所食被发 在蜪犬北一曰从足 被发披 穷奇状如虎有翼食人从首始所食被发 在蜪犬北一曰从足 被发披
      点击量:647  日期:2022-06-23
      穷奇状如虎,有翼,食人从首始,所食被发]。在蜪犬北。一曰从足。]被发:披头散发。被,同“披”,披散开。穷奇的形状像老虎,生有翅膀,它吃人是从人头开始,被吃的人都是披头散发的。穷奇的位置在蜪犬...
    • 旆(pèi)军中大旗古代行军只有中军主帅才树立二旆狐毛是上军 旆(pèi)军中大旗古代行军只有中军主帅才树立二旆狐毛是上军
      点击量:422  日期:2022-06-23
      旆(pèi):军中大旗。古代行军,只有中军主帅才树立二旆,狐毛是上军主将,故意设二旆以迷惑楚军。舆:战车。伪遁:战车拖着树枝,扬起灰尘,假装败逃。楚师:此指楚之中军。中军公族:由晋国贵族子弟所组成...
    • 什么是楷书? 什么是楷书?
      点击量:220  日期:2022-06-23
      什么是楷书?楷书又称正书,或称真书,是在减省隶书的基础上发展而成的,是隶书的变体,其特点是:形体方正,笔画平直,可作楷模,故名。始于东汉,盛行于东晋并一直沿用至今。魏晋之间,凡工楷书者,都称之为...
    • 窦霍豪家窦、霍皆为汉武帝时的豪门贵族在此借指皇亲国戚 锦旋妻 窦霍豪家窦、霍皆为汉武帝时的豪门贵族在此借指皇亲国戚 锦旋妻
      点击量:941  日期:2022-06-22
      窦霍豪家:窦、霍皆为汉武帝时的豪门贵族,在此借指皇亲国戚。锦旋:妻寄夫的书信为锦旋。量移:古时典制,贬官于僻远之地,后酌情移任略近京畿之州县。责逋:债务拖欠。五木:古代赌博的工具。不臧:不...
    • 金山竞渡看西湖竞渡十二三次己巳竞渡于秦淮辛未竞渡于无锡壬午竞 金山竞渡看西湖竞渡十二三次己巳竞渡于秦淮辛未竞渡于无锡壬午竞
      点击量:477  日期:2022-06-21
      金山竞渡看西湖竞渡十二三次,己巳竞渡于秦淮,辛未竞渡于无锡,壬午竞渡于瓜州,于金山寺。西湖竞渡,以看竞渡之人胜,无锡亦如之。秦淮有灯船无龙船,龙船无瓜州比,而看龙船亦无金山寺比。瓜州龙船...
    • 返回总目录内篇逍遥游本篇是《庄子》的首篇以“逍遥游”命题恰好 返回总目录内篇逍遥游本篇是《庄子》的首篇以“逍遥游”命题恰好
      点击量:697  日期:2022-06-20
      返回总目录内篇逍遥游本篇是《庄子》的首篇,以“逍遥游”命题,恰好道出了庄子人生哲学的最高要求和最高境界,也是庄子哲学思想的出发点和归宿。何谓逍遥游?用原话说就是能够“乘天地之正,而...
    • 诸侯举行大飨宾客之礼时主君坐在三重席上接受宾客的酢酒宾客的副 诸侯举行大飨宾客之礼时主君坐在三重席上接受宾客的酢酒宾客的副
      点击量:723  日期:2022-06-20
      诸侯举行大飨宾客之礼时,主君坐在三重席上接受宾客的酢酒。宾客的副手向主君进献酢酒,主君要坐在一重席上接受,这就是降尊就卑的意思。春天宴飨烈士遗子和禘祭宗庙要有音乐伴奏,而用食礼招...
    • 汉灵帝梦吕石梦谢郭同梦徐泰梦卷十一 熊渠子射虎附李广射虎养由 汉灵帝梦吕石梦谢郭同梦徐泰梦卷十一 熊渠子射虎附李广射虎养由
      点击量:466  日期:2022-06-19
      汉灵帝梦吕石梦谢郭同梦徐泰梦卷十一熊渠子射虎附李广射虎养由基射猿附更羸射鸟古冶子杀鼋三王墓东方朔消患谅辅祷雨何敞消灾白虎墓葛祚碑曾子之孝...
    • “君子之道费也而隐 夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不 “君子之道费也而隐 夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不
      点击量:827  日期:2022-06-18
      “君子之道,费也而隐3。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能...
    • 怎样才能“知彼”?如何做到“先知”?他提出“先知者不可取于鬼 怎样才能“知彼”?如何做到“先知”?他提出“先知者不可取于鬼
      点击量:318  日期:2022-06-18
      怎样才能“知彼”?如何做到“先知”?他提出“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”。孙武把间谍分为五种:乡间、内间、反间、死间、生间。所谓乡间,就是利用敌国...
    • 范豫章范宁见《言语》 注曾任豫章太守故称,许处所敛衽整理衣 范豫章范宁见《言语》 注曾任豫章太守故称,许处所敛衽整理衣
      点击量:705  日期:2022-06-18
      范豫章:范宁,见《言语》97注。曾任豫章太守,故称。许:处所。敛衽:整理衣襟。孰视:注目细看。孰,通“熟”。苦譬:苦苦譬解。让:谴责。吴士:吴地士人。秀:优秀者。见遇于时:受人敬重,得志于时。束带:谓...
    • 因而臣之《通义》“因而臣之者因取以为宋附庸也”三月宋国人迁徙 因而臣之《通义》“因而臣之者因取以为宋附庸也”三月宋国人迁徙
      点击量:790  日期:2022-06-17
      因而臣之:《通义》:“因而臣之者,因取以为宋附庸也。”三月,宋国人迁徙宿国。迁徙宿国是为什么?是使宿国与其他国家隔绝交通,四面用宋国的城邑环绕着它。子沈子说:“使宿国与其他国家隔绝交通...
    • 梜(jiā)筷子羹汤中有菜的就用筷子吃;那些没有菜的羹汤就不 梜(jiā)筷子羹汤中有菜的就用筷子吃;那些没有菜的羹汤就不
      点击量:751  日期:2022-06-16
      梜(jiā):筷子。羹汤中有菜的,就用筷子吃;那些没有菜的羹汤,就不用筷子吃。赏析与点评与所有动物一样,人类需要饮食。但动物吃喝是为了果腹,人类饮食既可以满足维生所需,更能借着同饮共膳完成一...
    • 是贯串佩玉的带子 . ,一染谓之 再染谓之赪 三 是贯串佩玉的带子 . ,一染谓之 再染谓之赪 三
      点击量:477  日期:2022-06-15
      是贯串佩玉的带子。6.039一染谓之107,再染谓之赪108,三染谓之109。青谓之葱,黑谓之黝。斧谓之黼110。107(quán):浅红色。《仪礼·既夕礼》:“。”郑玄注:“一染谓之,今红也。”(bì),裳幅的缘饰。...
    • 陶翰崔颢崔曙王昌龄传略字少伯京兆人(引《旧·文苑·陆据传》云 陶翰崔颢崔曙王昌龄传略字少伯京兆人(引《旧·文苑·陆据传》云
      点击量:840  日期:2022-06-13
      陶翰崔颢崔曙王昌龄传略:字少伯,京兆人(引《旧·文苑·陆据传》云:“京兆王昌龄。”本集《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》曰“本家蓝田下”,《别李浦之京》曰“故园今在灞陵西”。是昌龄乃京...
    • 窃臣等承准军机大臣字寄同治七年二月二十八日奉上谕官文奏请饬各 窃臣等承准军机大臣字寄同治七年二月二十八日奉上谕官文奏请饬各
      点击量:822  日期:2022-06-12
      窃臣等承准军机大臣字寄同治七年二月二十八日奉上谕:官文奏请饬各省协拨军饷一折。捻匪窜扰直境将及两月,各省官军云集,为数几及十万。虽饷需未必尽资于直省,而各军随带饷银用尽,即须由直隶...
    • 言将自是为君也公子弃疾杀公子比后自立为王改名(熊)居是为平王 言将自是为君也公子弃疾杀公子比后自立为王改名(熊)居是为平王
      点击量:713  日期:2022-06-11
      言将自是为君也:公子弃疾杀公子比后,自立为王,改名(熊)居,是为平王。十三年春,叔弓率领军队包围费邑。夏四月,楚国的公子比自晋国回归到楚国,在乾溪杀了他的国君熊虔。这是杀他的国君,说回归是为...
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